TAQWA - Come Realizzarla, che Significa, Taqwa da Allah, Le Ricompense della Taqwa

TAQWA - Come Realizzarla, che Significa, Taqwa da Allah, Le Ricompense della Taqwa




COME OTTENERE IL TAQWA

Shaykh Saliim al Hilaalii [Articolo della Rivista al-Hudaa]

http://www.troid.org/december/taqwa.htm





Il concetto di Taqwa è sempre legato alla ‘ibaadah (culto, adorazione) nel Qu'raan.



'Ibaadah può essere definita come: Fare quello che Allah ha comandato/ordinato ed evitare ciò che Egli ha vietato. 'Ibaadah è stata definita anche come un concetto che include tutte le azioni cheAllah ama e approva, siano esse azioni del cuore, della lingua o degli arti/lembi.



Così At-Taqwa è legata all'azione di ciò che è corretto ed evitare ciò che è sbagliato. At-Taqwa è il frutto di fare le azioni di 'Ibaadah.

In altre parole, se uno fa quello che Allah ha comandato di fare, e si astiene da ciò che è stato proibito,egli realizzerà At-Taqwa. Allah menziona nel Suo libro (interpretazione del significato):



"O voi che credete, vi è prescritto il digiuno come era stato prescritto a coloro che vi hanno preceduto. Forse diverrete Mutaquun (coloro che hanno taqwa-sono timorati o hanno pietà)."



[Al-Baqara 2:183]



In questo Aayah e in molti altri, Allah ci ha dimostrato che At-Taqwa è il risultato o frutto di fare azioni di 'ibaadah (culto).







Il significato di Taqwa



Adesso che abbiamo chiarito come ottenere/raggiungere At-Taqwa, definiamo che cosa significa il concetto di Taqwa.



Taqwa significa: pulire o purificare il cuore e l'anima.



Questo fatto lo possiamo provare con alcuni versetti in Surat Ash-Shams in cui Allah (subhanahu wa ta’ala) dice (interpretazione del significato):



"Per il sole e il suo fulgore, per la luna quando lo segue, per il giorno quando rischiara [la terra], per la notte quando la copre, per il cielo e Ciò che lo ha edificato, per la terra e Ciò che l'ha distesa, per l'anima e Ciò che l'ha formata armoniosamente (proporzionata), ispirandole empietà e devozione. Ha successo invero chi la purifica, è perduto chi la corrompe."



[Ash-Shams 91:1-10].



Allah inizia questa surah (capitolo) facendo sette giuramenti. Ogni volta che Allah inizia una surah (capitolo) o un ayaah (versetto) con un giuramento, Lui (subhanahu wa ta’ala) lo fa per testimoniare il fatto che tutto ciò che segue questo giuramento è molto importante ed essenziale per noi da capire. Quindi, dobbiamo prestare molta attenzione a ciò che viene detto, e riflettere sui suoi significati.





Per pulire il proprio cuore e per purificare l'anima, si devono eseguire le azioni giuste che Allah ha ordinato a noi di fare mentre la nostra distruzione sta nel fare le azioni che Allah ha proibito.



Poiché Allah è Il Custode e Protettore dell'anima, noi dobbiamo fare ogni buona azione sperando nellaMisericordia di Allah, e temendo la Sua Punizione, facendo pieno affidamento ed avendo fiduciain Lui (subhanahu wa ta’ala).





Purificazione dell'Anima



Una delle missioni del Profeta – sallAllahu ‘alayhi wa sallam.



Allah lo ha inviato con il comando di purificare le anime, dei Mussulmani in particolare, e del genere umano in generale. Allah (subhanahu wa ta’ala) dice (interpretazione del significato):



"Egli è Colui Che ha inviato tra gli illetterati un Messaggero della loro gente, che recita i Suoi versetti, li purifica e insegna loro il Libro e la Hikmah (La Saggezza), anche se in precedenza erano in errore evidente."





[Al-Jumu'ah 62:2]

In questo ayaah (versetto) la parola Hikmah viene tradotta come saggezza.

Imaam ash-Shafi' – rahimahullah -, uno dei più grandi studiosi dell’Islam, ha detto che quando Allahmenziona la parola Hikmah nel Corano, si riferisce alla Sunnah del Profeta – sallAllahu ‘alayhi wa sallam.

In aggiunta a questo ayaah, vediamo che il Profeta – sallAllahu ‘alayhi wa sallam -, è stato inviato con tre compiti:



1) Per insegnare il Corano.



2) Per insegnare la Sunnah.




3) Per mostrare i mezzi per purificare l'anima.





Questa purificazione si ottiene facendo i propri atti di 'ibaadah (culto); evitando i peccati e la disobbedienza.





Le Condizioni per il raggiungimento della Taqwa



Come fa una persona a sapere che i suoi atti di 'ibaadah (culto, adorazione) lo stanno aiutando a realizzareAt-Taqwa?



Per sviluppare At-Taqwa, uno deve soddisfare le seguenti condizioni:



1) Ikhlaas, intenzione sincera che l'atto viene compiuto esclusivamente per il piacere di Allah, per il Suo amore, mentre speriamo nella Sua ricompensa e misericordia, temendo allo stesso tempo la Sua ira e la Suapunizione se disobbediamo a Lui.



2) L’azione/l’opera deve essere fatta secondo la Sunnah autentica. Avere la conoscenza necessaria dell'ibaadah (culto) che stiamo facendo. Sapere come il Profeta – sallAllahu ‘alayh wa sallam - ha eseguito l'azione e sapere i tempi propri per l'esecuzione di tale azione.



Per quanto riguarda l’Ikhlaas, deve essere presente sia prima che dopo l'esecuzione dell'atto, senza riyaa o sum'ah (fare le cose per essere visti o sentiti dalla gente; fingere).



Per esempio: Dopo avere fatto una buona azione, uno dice all’altro: “Guarda il bene che io ho fatto.”; oppure: “Io sono una persona meravigliosa/buona perché faccio così e così.”



Questa formula/metodo, se viene usato per raggiungere At-Taqwa, è scientifico (conforme alla Shari'ah - Legislazione Divina-Islamica), in quanto se lo segui, soddisfacendo tutte le sue condizioni e tutti i suoi diritti, si otterrà At-Taqwa, in Shaa Allah (se Allah Vuole).







Il Significato di Taqwa da Allah

(Tafsir Ibn Kathir) Sura (Capitolo) Ali Imran

http://abdurrahman.org/qurantafseer/ibnkathir/ibnkathir_web/3.8914.html



“O voi che credete, abbiate Taqwa (temete) di Allah come deve essere temuto e non morite non musulmani.”

(Ali Imran 3: 102)



--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------





Ibn Abi Hatim ha registrato che ’Abdullah ibn Mas’ud – radiAllahu ‘anhu - ha commentato l’Ayaah:

(...abbiate Taqwa (temete) di Allah come deve essere temuto...)



"Che ad Egli viene obbedito e non sfidato, ricordato e non dimenticato, apprezzato e non disprezzato.”



Questa narrazione ha una catena catena autentica di narrazione fino ad ‘Abdullah ibn Mas’ud – radiAllahu ‘anhu.



Al-Hakim – rahimahullah - ha raccolto questo Hadith nel suo Mustadrak, da Ibn Mas’ud – radiAllahu ‘anhu -, che fa riferimento al Profeta – sallAllahu ‘alyhi wa sallam.

Al-Hakim – rahimahullah - ha detto:

"E' autentico, secondo i criteri dei due Shaykh (Al-Bukhari – rahimahullah - e Muslim - rahimahullah) e loro non l’hanno registrato.”



Questo è ciò che egli ha detto, ma sembra che sia solo una dichiarazione di ‘Abdullah ibn Mas’ud – radiAllahu ‘anhu -, e Allah conosce meglio.



E' stato riportato che Anas – radiAllahu ‘anhu - ha detto:

"Il servo non avrà Taqwa di Allah come Lui ha diritto finché non mantiene la sua lingua ferma.''





La dichiarazione di Allah:

“... e non morite non musulmani.” (Ali Imran 3: 102)

Significa: Preservare il tuo Islam quando stai bene e sicuro, in modo da morire come Mussulmano.



Allah, il Più Generoso ha fatto la Sua decisione che qualunque sia la condizione in cui uno vive, nel modo in cui egli muore cosi e verrà resuscitato. Noi cerchiamo rifugio per non morire in uno status diverso dall'Islam.





Imam Ahmad ha registrato che Mujahid ha detto:

"La gente stava facendo i giri intorno alla Casa Sacra (Qaba) quando Ibn 'Abbas era seduto, in possesso di un bastone per camminare piegato nel manico. Ibn 'Abbas – radiAllahu ‘anhumma - disse:



“Il Messaggero di Allah ha recitato:

“... abbiate Taqwa (temete) di Allah come deve essere temuto e non morite non musulmani.” (Ali Imran 3: 102),



poi ha detto:

“In verità, se una goccia di Zaqqûm (un albero nell'Inferno) cadesse, rovinerebbe la vita delle persone della terra. Che dire di coloro il cui cibo è solo dal Zaqqûm).''




Questo è stato registrato da At-Tirmidhi, An-Nasa'i, Ibn Majah, Ibn Hibbân nel suo Sahih e Al-Hakime nel suo Mustadrak.



At-Tirmidhi ha detto: “Hasan Sahih”, mentre Al-Hakim ha detto: "E' conforme alle condizioni dei due Sahih e non l'hanno registrato."



Imam Ahmad ha registrato che Jabir disse che tre sere prima che il Messaggero di Allah morisse, lo senti dire:



“Nessuno di voi deve morire ”

(Nessuno di voi deve morire salvo avendo sincera fiducia in Allah, il Potente e il Più Onorevole.)



Anche Muslim ha registrato questo hadith.



I due Sahih hanno registrato da Abu Hurayra – radiAllahu ‘anhu – che il Messaggero di Allah – sallAllahu ‘alayhi wa sallam – ha detto:



(Allah ha detto: “Io sono come il Mio servo pensa di Me.”)









La Ricompensa di Coloro che Hanno Taqwa è Meglio di tutta la Gioia/Piacere di questo Mondo

(Tafsir Ibn Kathir) Sura Ali Imran

http://abdurrahman.org/qurantafseer/ibnkathir/ibnkathir_web/3.7889.html





“ Di': “Posso insegnarvi qualcosa meglio di ciò? Per quelli che hanno Taqwa (sono timorati) ci sono, presso il Signore, giardini (del Paradiso) nei quali scorrono ruscelli ed essi vi resteranno in eterno, e spose purissime e il compiacimento di Allah”. Allah osserva i Suoi servi. ”

(Ali Imran 3: 15)



--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------





È per questo che Allah ha detto:

“Di': “Posso insegnarvi qualcosa meglio di ciò? ...”





Questo Ayaah significa:

"Dì, o Muhammad, alla gente, “Posso dirvi di ciò che è migliore rispetto ai piaceri e le gioie di questa vita che presto perirà!”

Allah ha informato loro di ciò che è migliore, quando ha detto:



“...Per quelli che hanno Taqwa (sono timorati) ci sono, presso il Signore, giardini (del Paradiso) nei quali scorrono ruscelli...”

Significato: Ruscelli che scorrono dappertutto. Questi ruscelli/fiumi portano diversi tipi di bevande: miele, latte, vino e acqua tali che, nessun occhio li ha mai visto, nessun orecchio ha mai udito e nessun cuore ha mai immaginato.

“...ed essi vi resteranno in eterno...”

Significato: Rimarranno in esso per sempre in eterno, e non vorranno essere rimossi da li.





“...Azwajun Mutahharatun (e spose purissime)...”

Significato: Dalla sporcizia, dal male, dalle mestruazioni, dalle emorragia post parto, e altre cose che colpiscono le donne in questo mondo.





“...e il compiacimento di Allah...”

Significa: Il piacere di Allah scenderà su di loro ed Egli non sarà mai arrabbiato con loro dopo questo.

È per questo che Allah ha detto in Sura Bara’ah (Ultimatum) – (altro nome di Sura At-Tawba):



“...ma il compiacimento di Allah vale ancora di più...” (At-Tawba 9: 72)

Significato: Maggiore del piacere/gioia eterna che Egli ha concesso a loro. Allah poi dice:



“...Allah osserva i Suoi servi. ” e Lui da a ciascuno la provvisione in base a ciò che si meritano.



Traduzione dall'Ingelse: Ibrahim_Albany: